1. 首页
  2. 女子

亚当的六个女人

人类的始祖亚当是怎么犯下原罪的? 最起初并不是亚当犯罪,而是亚当的妻子夏娃犯罪。创世记 2:7-9 和合本 耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的

人类的始祖亚当是怎么犯下原罪的?

最起初并不是亚当犯罪,而是亚当的妻子夏娃犯罪。

创世记 2:7-9 和合本 耶和华 神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。 耶和华 神在东方的伊甸立了一个园子,把所造的人安置在那里。 耶和华 神使各样的树从地里长出来,可以悦人的眼目,其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。

上帝将亚当安置在伊甸园并给他下了命令定了律法。

创世记 2:15-17 和合本 耶和华 神将那人安置在伊甸园,使他修理,看守。 耶和华 神吩咐他说:“园中各样树上的果子,你可以随意吃, 只是分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”

然后上帝又给亚当创造了一个配偶帮助他,即是夏娃。

创世记 3:1-6 和合本 耶和华 神所造的,惟有蛇比田野一切的活物更狡猾。蛇对女人说:“ 神岂是真说不许你们吃园中所有树上的果子吗?” 女人对蛇说:“园中树上的果子,我们可以吃, 惟有园当中那棵树上的果子, 神曾说:‘你们不可吃,也不可摸,免得你们死。’”蛇对女人说:“你们不一定死;因为 神知道,你们吃的日子眼睛就明亮了,你们便如 神能知道善恶。” 于是女人见那棵树的果子好作食物,也悦人的眼目,且是可喜爱的,能使人有智慧,就摘下果子来吃了,又给她丈夫,她丈夫也吃了。

亚当本可以不吃的,可是他为了爱的妻子夏娃,就吃了。蛇知道亚当在夏娃是不会吃善恶果的,所以选择在亚当离开的时候诱惑夏娃。蛇也知道亚当爱夏娃,夏娃吃了善恶果亚当肯定也会吃的。

上帝分明说过“分别善恶树上的果子,你不可吃,因为你吃的日子必定死!”可是“亚当共活了九百三十岁就死了 (创世记 5:5 和合本)”。亚当吃了善恶果为什么没有马上死还活到九百三十岁呢?善恶果有毒吗?善恶果没有毒。“我今日所吩咐的一切诫命,你们要谨守遵行,好叫你们存活,人数增多,且进去得耶和华向你们列祖起誓应许的那地。 你也要记念耶和华—你的 神在旷野引导你这四十年,是要苦炼你,试验你,要知道你心内如何,肯守他的诫命不肯。 他苦炼你,任你饥饿,将你和你列祖所不认识的吗哪赐给你吃,使你知道,人活着不是单靠食物,乃是靠耶和华口里所出的一切话。 (申命记 8:1-3 和合本)”

这才是上帝要说明的问题:死不是因为吃错了食物,而是因为违背了上帝的诫命。所以,“这些事都已听见了,总意就是:敬畏 神,谨守他的诫命,这是人所当尽的本分(或译:这是众人的本分) (传道书 12:13 和合本)”

遵守上帝的诫命就是人所当尽的本分,那么,引诱人违背上帝诫命的蛇,就是上帝的对立面了。上帝说“必定死”;蛇却说“不一定死”。敌我两个阵营,双方武力相向了。撒旦及其使者一方“我是神;我在海中坐神之位”。然而,“你虽然居心自比神,也不过是人,并不是神!” (以西结书 28:2 和合本)

启示录 12:7-9 和合本 在天上就有了争战。米迦勒同他的使者与龙争战,龙也同它的使者去争战, 并没有得胜,天上再没有它们的地方。 大龙就是那古蛇,名叫魔鬼,又叫撒但,是迷惑普天下的。它被摔在地上,它的使者也一同被摔下去。

圣经就是一本打乱了章节的剧本,“这里一点,那里一点”地记录了天使犯罪争战、地球人类来龙去脉的整个故事,却又被“隐藏封闭”起来了,唯有“大卫的根”能以解开。

有趣的是,夏娃本是首先犯罪的,但罪却归到了亚当“一人”身上。

罗马书 5:12-14 和合本 这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的,于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。 然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人的预像。

这说明,夫妻二人是一体的。“因此,人要离开父母,与妻子连合,二人成为一体 (创世记 2:24 和合本)”。

在天龙八部里,段正淳是如何结识刀白凤等六个女人的?你对这个人物怎么评价?

【坚持原创,杜绝抄袭】 欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列第七十一期:《天龙八部》前传之段正淳的风流情债

要扯段正淳跟他几个情人的风流情债,还是要先从当年让段延庆失去皇位的那场政变说起。(毕竟有六段情,有点长,耐心看,不喜勿喷,哈)



据段氏大理国历史,公元1080年,大理国权臣杨义贞发动政变,杀了大理第十二世国君段廉义而自立,改元德安,号“广安皇帝”。 (注:《天龙八部》小说里杨义贞的这场政变时间较之有所提前,大约发生在1068年左右,具体以段誉年龄和段延庆残废时间做推算,这里我们就小说时间。)父皇被杨义贞叛军所杀,太子段延庆在混乱逃出王宫。但此时叛军不见太子,到处搜索,段延庆眼看大理不能安身,为了日后复国重夺帝位,忍辱偷生逃出了大理,逃命大宋,最终隐藏在东海。
延庆太子逃出大理国四个月之后,清平官(宰相)侯高智廉命其子善阐侯高升泰率领滇东乌蛮军队起兵诛杀杨义贞,立段廉义之侄段寿辉为王。该年因日月交晦,星辰昼见,段寿辉认为天变,遂禅位于大理开国皇帝段思平玄孙段思廉之孙段正明。
段正明继位后宽仁爱民,颇得人心,通国文武百官、士卒百姓,人人拥戴,因而是谁也不会再想起前朝的皇太子段延庆。然而段正明却明白自己得位不正,延庆太子一日存在,他的皇位就一日不稳。他有还位于段延庆之心,但也有眷恋权力之念,也甚是自相矛盾。段正明继位后因自己无子,将胞弟段正淳立为皇太弟,晋封他“镇南王”,为了确定延庆太子下落,他命段正淳前往中原暗中查访。以上摘自《羽菱君扯金庸武侠前传“天龙篇”:前情有因》

段正淳此时正与白族族女刀白凤新婚不久,虽有政治联姻之嫌,但刀白凤天生丽质,段正淳风流倜傥,郎才女貌,夫妻恩爱,海誓山盟也犹然在耳。不过受皇兄之命,也不敢推托,于是只能告别王妃,带着家臣离开镇南王府,寻找延庆太子下落而去。此后几年段正淳在大理和中原间,不断来回。他天生情种,在这几年里招蜂引蝶,为后来带来无数风流情债。

刀白凤是摆夷族酋长之女,段正淳跟她结合除了他们确实相爱,但也有政治联姻的因素在里面。最重要的是摆夷族的传统中,女人为上,其夫君一生一世只能只娶她一个女人,男人背叛是要受刑罚的,而女人嫁了夫君,也要认定追随他一生一世。但是刀白凤却在段正淳出去中原之后,从他第一次回来就凭着女人天生的嗅觉,发现了段正淳在外面偷吃。



段正淳在中原遇到的第一个情人是阮星竹。阮星竹出生于书香世家,家中礼教甚严,她天真可爱,活泼烂漫,虽也读诗书,待字闺中,却带有些许离经叛道,经常女扮男装,逃出家门,向往着外面的花花世界。她原本无忧无虑,可在遇到风流倜傥的段二之后,就改变了她原来的生活轨迹,其实后来那些跟老段搭上边的女人都是这样。阮星竹瞒着家人,偷偷跟段正淳在了一起,俩人花前月下,吟诗作对,好一对璧人,即使是温柔乡中,但段正淳始终也是会醒起自己有皇命在身的。就这样,老段第一次离开了阮星竹,踏上回家之路。

结果是肯定的,几个月的欢爱,阮星竹有了段二的骨肉,然后就生下了她的第一个女儿,就是阿朱。可是纸终究是包不住火的,这事终归会被她的家人知道,在宋朝的理学环境中,讲着“饿死事小失节事大”的年代里,一个女子未嫁失身生子,事情可想而知,虽然她已经在生下孩子后,就将孩子送了人。阮星竹只能跟家人断了关系,自己隐居到了小镜湖,等待着段郎回来。段郎有回来吗,还真有,阮星竹是段二那么多情人中,唯一一个在他离开后有重新回到她身边过的红颜。我们先按下不表。



老段离开阮星竹之后,想念家中刀白凤,于是回到大理王府,但因为他身上一个刻有镶有阮星竹名字诗句的锁片却让刀白凤知道了他在外面有人。这锁片有一对,他把另一半留给了阮星竹,阮星竹在生下阿朱之后,为了日后能够相认,把她的那片锁片跟阿朱一起送人。刀白凤因此难以自控,不过还没等到她详加质问,段正淳因为皇命未完,又匆匆出门。

这次出门,他就遇到了另外两个情人,便是秦红棉和她的师妹甘宝宝。而刀白凤却在暗中派人紧跟老段,看到老段又入了女人窝,获得消息之后,心愤难平,作践自己报复段二,给老段戴了那顶绿帽,在天龙寺外的菩提树下,跟满身恶臭,半身不遂的段延庆来了一场露水之欢,之后就有了段誉。



秦红棉跟段二的情起于两人的一番打斗,其实也是段正淳看到她的美貌有意痴缠。秦红棉心高气傲,但是有这样一个风流倜傥的又武功有成的公子痴迷自己,少女情窦初开,虽然表面对段二冰冷,充满火药味,内心其实充满了自信和窃喜。两人一番比试之后,段正淳假装败在她的手下,就说出了那句让她彻底折服的“修罗刀下死,作鬼也风流”,成功俘虏了她的芳心。两人时常起舞弄剑,互换心意,段正淳还传了她一套“五罗轻烟掌”,以作定情。



然而这时的一个小插曲却让秦红棉醋意大发,她的师妹甘宝宝来探望她,却被段正淳看上了眼。甘宝宝美貌不在秦红棉之下,段二自然动心,甘宝宝看到师姐在爱情中简直变了一人,心生羡慕,也少女怀春,抵抗不住老段的甜言蜜语,被他的“宝宝,亲亲宝宝”,就跟段二背着师姐暗生情愫,来来往往。秦红棉这时已经怀有段二骨肉,知道这隐情之后,醋意大发,想找师妹算账,但段二却紧紧护着师妹,更重要的是,甘宝宝也怀上段二的骨肉。



这时大理传来段延庆几个月之前曾在湖广路被追杀的消息(注:段延庆正是在被追杀后,回到大理天龙寺想找枯荣大师,就遇到了他跟刀白凤那桩事),由于段正淳藏身女人窝,让他的家臣好找了几个月,这才找到他,段正淳醒悟身上皇命,匆忙赶回大理。秦红棉跟甘宝宝却因未婚失身被赶出师门,秦红棉刚毅不屈,后来生下木婉清之后,隐入山林,而甘宝宝为了肚子里的孩子有个归宿,却委身嫁给了万劫谷谷主钟万仇为妻,之后就生下了钟灵。而段正淳却在当时返回大理的途中,遇到了刚从大理无量山琅環福地搬取当年父母留下的武学典籍回姑苏的李青萝。(注:这里就三联版设定,新修版里的那些典籍是李秋水跟丁春秋带着李青萝搬到姑苏,但却让李青萝跟段二的这段情有些莫名其妙。)

段正淳看到李青萝的美貌,惊为天人,完全不亚于后来的段誉看到神仙姐姐玉像和王语嫣时的情景,于是就忘记了回家的路。其实凭借段二的多金多情又多才,他自然容易俘虏女人欢心。两人因茶花相识,段正淳凭着丰富的对茶的经验,无论是对茶花还是茶叶的认识都让李青萝心生崇拜。于是相爱缠绵,种花品茶,卿卿我我,彼此都忘了归路。当段二的家臣再次提醒他皇命在身的时候,又已过了两月。两人依依惜别,然而一经分别,已是良辰美景虚设,段郎已走,思念又诉与何人听,只能在曼陀山庄遍植茶树,寄思念于茶花。更重要的是自己刚回姑苏就发现已有身孕,为了声誉匆匆就与自己寄身的王家表哥完婚,之后就生下了王语嫣。



而当段正淳回到大理的时候,刀白凤已经大肚已现,濒临生产,不久就生下了段誉,老段自上次离家,刚好十月,自然也不会怀疑,而且高兴也还来不及了,哪有可能会想自己被戴了绿帽呢。这次回来,因为儿子出生,老段安分了不少,在刀白凤面前为了表明自己此后要严于律己,给儿子取名为段正严,取字和誉,也称段和誉。不过自小称他誉儿,故而改不了口,段正严长大后也以段誉自称。

但是猫始终是改不了吃腥的,或者也是说他难忘旧情吧,大约安份了三年左右,老段忽然想起了当年的第一个情人阮星竹。一想之下,牵肠挂肚,于是趁皇兄命他拜谒少林的机会,他又离开大理北上中原,然后一番打探之后就寻到了小镜湖,再次找到了阮星竹。

阮星竹是段正淳众女人中最懂段二心思的人,也难怪段正淳会对她牵肠挂肚,这一次回来,阮星竹在小镜湖已经住了两年,她学会一项本领,水性极好,在湖中穿梭,让老段大开眼界,也因之对她呵护有加,怕她在水中有什么不测。可是毕竟出来还是有重任在身的,醒悟过来之后,只能再次离开,这一次离开又把自己的那一片锁片也留给了阮星竹。必然的结果就是,阮星竹又有了身孕,之后就生下了阿紫,跟阿朱一样,还是将那片锁片一起将她送了给人。



老段再次离开阮星竹之后,去了一趟少林,后来少林知道“四大恶人”全到大理为难时,玄慈便第一时间派出玄悲前往大理支援段氏,在陆凉州身戒寺中,被慕容博袭击,死在他的手下,这就是另一段故事了。不过老段却在少林返回大理的途中,遇到了另一段孽缘,后来差点要了他的老命,就是他跟康敏的一段情。

此时的康敏正是年仅十七的妙龄少女,风流王爷遇到天生丽质的妙龄少女,自然是难以自控,一向多情的他再次迷失了回家的方向。这康敏采着茉莉花,茉莉花跟她的美貌交相互映,看得段正淳好不动心,一句“小康,你过来,给我闻闻你头上那朵茉莉花有多香”便和康敏种下了一段孽缘。



出生贫寒的康敏自小心念富贵,盼望着有朝一日能够飞上枝头变凤凰。遇到王爷身份的段二,可谓是如愿以偿,前途光明。她把身子交给了段正淳之后,就马上要段正淳带她回大理,并让他立下重誓,他日段正淳若三心两意,有负于她,那便让她把段二身上的肉,一口口咬了下来。段正淳温柔乡中,哪里还有什么不答应的,只是带她回大理却是万万不能,只能骗她大理地方湿热,又多瘴气,怕她去了会生病,并承诺不日将回来跟她做个长久夫妻。这时家臣来报,说四大恶人齐聚大理,段正淳匆忙赶回大理。他跟小康的这情像流水那般匆匆而过,哪里还放在心上,自他别了康敏就再没归来。

康敏是日思夜想的等待,只可惜流水无心已是定局,纵是她多般不愿也是无法改变,更可恶的是还怀上了这负心人的骨肉。康敏为了自己后路,不受牵绊,在生下这孩子之后,不像段二其他女人那样,独自养大,竟然是将他活活杀死,对亲手之子尚能如此恶毒对待,就更不要谈其他人事了。(注:此段情节为TVB97版《天龙八部》所编,羽菱君借之沿用。)此后,康敏再遇富商再遭波折,被丐帮副帮主马大元所救,成为马夫人,这就是后话了。

(此间康敏详情,细看羽菱君之前一期《蛇蝎心肠马夫人》)

段正淳就这样潇洒了一圈之后又回到了大理,而段延庆潜回大理,意图夺位,但皆不能得。一来是段正明根基已固,二来是他声名有恶,势单力薄。四大恶人虽走了,但老段却不顺心,原因就是刀白凤因为痛恨段正淳风流不羁,出家做了带发修行的道姑,再也不回镇南王府了。刀白凤的这一招,确实让老段收心了起来,此后十几年间一直安分在大理。直至段誉引来木婉清之后,再生波澜,那就是后话了。



不过段正淳虽然难逃花心和负心的骂名,但有一点必须肯定的就是,他对他的每一个情人都能说是真心的,即使是最后面对李青萝的狠心,他也责怪不起她。他的花心,源自于他的天生多情,他的负心其实有太多的无奈。事实上,看待段正淳,我们不能用今天的眼光和观念来看待,在封建王朝里,作为一个王爷,而且还身拥皇太弟的身份,三妻四妾本来就是很稀松平常的一件事,只不过是他的王妃是来自摆夷族,一夫一妻的观念太牢了。

最终他看着自己心爱的女人一个个死在他的面前,他的那种心如刀割难有人能体会得到,他也是不忍苟活于世,跟着他的女人们共赴黄泉。而他的女人们对他,大多也是能够理解他的,这也才有了后来先后为他丧命也毫不后悔的原因,假如没有曼陀山庄这一难,她们或许都能跟着段二回到大理,当然了,康敏是个例外。



这里值得说明的一点,与小说中因为段正淳已死,段正明直接传位给段誉不同的是,历史上的段正淳其实是继任过皇位的。1096年,取代“大理国”段正明皇位的“大中国”皇帝高升泰迫于传统势力及佛教意识,遗命其子高泰明还位与段氏,段正淳遂被高氏立为国王,但此后一切政令皆出高氏,段氏只是名誉上的皇帝,这也是后来段誉出家的一个原因。段正明实际上是“前大理国”的亡国之君,而段正淳之后的大理也被称为“后大理国”。(这里有兴趣的可以详看羽菱君的一期《段誉避位为僧》)

欢迎关注羽菱君扯金庸武侠前后传系列

前期回顾:

第七十期《小昭接任总教教主的必然性》

第二十七期《大理段氏的恩怨》

(图片来源于网络) 我是羽菱君,专注于“天龙时代”前、“射雕时代”前、“倚天时代”前,金庸武侠“三前”空位期前传的解读,欢迎关注,一起交流!

什么样的女人不配做女人呢?

谢邀答:

女人就是女人,由不到你划分。天生娘给的女儿身,一辈子也无法改,除非变性术。

传统的贤妻良母型的女人,统称为好女人。可是人人是贤妻良母那剩下的不都是大男子主义的男子了吗?

人有二种,男人和女人。个性即无数,造就了世界上精彩无比的生活。个性好的女人,深受大家的喜爱。

而性格独特又喜欢挑战性的女人即被口水浸未。道德败坏,甘心堕落,心狠手辣等即被视为不配做女人。

而这些只是个人行为而以以,在人群中只占极少数。她们的另一面往往被丑化面遮盖住了,其实她们也有善良的一面,只是表现形式不同。所以,用简单的几个字划定配不配做女人是不合适的。







1.亚当是人类的第一个人吗。难道人类的历史只有6000年?

一般认为人类文明可追述到300万年前。

从300万年前开始的旧石器时代,是人类文明的发端,这段时间逐步形成了粗糙的石器使用历史,学习到采集和原始狩猎。

五万年前,人类逐渐在各个聚居地形成了以女性为主的母系社会,当时由于工具落后,男性狩猎生产力不如女性采集,因此以女性为尊。

在一万五千年前,由于弓箭的出现,男性狩猎能力大幅提高,社会地位也相应提高,母系社会也开始转变为父系社会。

此时,人类仍以氏族血缘关系维持着一个个聚居地。从一万年前开始,由于频繁的狩猎和氏族间的交流,开始出现氏族军事组织,国家就是从氏族军事组织中萌芽的。

多个氏族的军事组织通过合作、联姻、战争等手段,直到五千多年前,逐渐在四大文明发源地形成了四大文明古国,分别是非洲北部尼罗河流域的古埃及,亚洲西部两河流域的古巴比伦,亚洲南部印度河流域的古印度,还有就是我们熟知的,亚洲东部黄河流域的古中国夏商文明。

国家与氏族最根本的区别是,氏族是靠血缘关系维系成员,而国家是靠地域来划分国民。

据史料记载,由父系社会发展而来的氏族军事组织,氏族首领逐渐由民主选举制转变为世袭制,首领的权力和资源代代相传,逐渐扩大,形成了尼罗河流域古埃及地区的一个个大贵族。这些大贵族手下已有平民、奴隶主和奴隶。这段时间内也逐渐出现了统辖各大贵族的国王,但国王这时还深受贵族制约,权力很小。

公元前3100年,当时的古埃及国王美尼斯将大贵族的权力统一,建立了第一王朝,标志着世界上第一个国家的建立。

随后,以国家为发端,灿烂夺目的人类文明在世界各地如雨后春笋般照亮了地球。

《康熙王朝》中有六个女人,谁可堪称书写历史的女人?除了孝庄,你最喜欢哪个女人?

就算是《三国演义》或者《水浒传》两大名著,里面都少不了女人的故事,世界分阴阳两级,人类分雌雄两体,世间少了女人,就少了一半的色彩和性感,没有女人,更是没有人类历史的发展。

观《康熙王朝》里面,出现了孝庄、苏麻、容妃、蓝琪儿和紫云五位重量级的女人,各有各的色彩,各有各的特点。如果要论谁可堪称书写历史的女人,我来排一排,大家不喜勿喷,尽可抒发自己的看法和感受。

1.孝庄皇太后。这个人就是不在《康熙王朝》中,也是一个传奇女性,皇太极的老婆,福临的母亲,康熙的祖母,尤其是在维护皇太极一脉相承的传递过程中起过至关重要的作用,我时常想,多尔衮到底对他是爱呢还是不爱呢?这个问题很复杂,在此不做赘述。但是在《康熙王朝》里,如果没有她,康熙的不世伟业只怕要大打折扣。她的突出贡献有:

一是在擒鳌拜过程中的两个关键举措:指点康熙收买九门提督吴六一,与索尼结姻,让康熙纳索尼的孙女为皇后。这两个作用就不说了,如果没有这两招,康熙就算拿下了鳌拜只怕也坐不稳。

二是平三藩的时候奉献了三千家奴,在周培公的训导下势如破竹,横扫吴三桂,这个功劳,孝庄要占一半。

孝庄的一生几乎都是献给了大清王朝,重点毋庸置疑,其实她最大的功劳就是辅助了康熙,让康熙成为千古一帝。

2.苏麻喇姑。尽管历史上真实的苏麻是康熙的启蒙老师,但是电视剧中成了与康熙年龄相仿的贴身侍女,这位善解人意的女子虽然不如孝庄太后那么伟大传奇,但是看着她,你能感受到丝丝溪流的温和和清净,在尔虞我诈的皇庭之内,她就如一多莲花一样干净洁白,出污泥而不染。她调节着康熙的情绪,将自身的正能量不断的向外散播传递。也许,我们很难举出一个具体的例子来说明,但是她的存在,的确让康熙王朝男人们多了些许柔和的色彩。这算不算书写历史?

3.容妃和蓝琪儿。把她们捆在一起是因为她们是母女,容妃作为康熙心里最疼爱的妃子,当然有她的过人之处,那就是温柔贤惠。她们让康熙的心灵有了归宿,让冷冰冰的皇室有了烟火气,让人感觉到康熙不仅仅是皇帝,更是一个男人,一个父亲。其实至今我有一个问题不明白,那就是孝庄为什么要把废太子一事托付给容妃,因此害惨了她,以孝庄的智慧,不至于范这样的错误。在这里,容妃没有改写历史,自己的历史反倒被改写了。

容妃的女儿蓝琪儿,先是许心给李光地,后来因为大清实力不足,康熙把她嫁给了葛儿丹,在这里,蓝琪儿成了政治的牺牲品,所幸的是,葛儿丹对她的爱是真挚诚恳的。康熙用一个女儿改变了大清的局势,稳定了周边,这不世之功,应该有蓝琪儿的一份和容妃的一份。

4.宝日龙梅。这个大草原的女子生来就是为自己的领地斗争的人,她不会在感情的路上迷失自我。她的目的很单纯直接,就是要利用自己的美色,利用康熙为自己复仇,夺回属于自己的领地。我们不知道她到底怀上的是哪位皇子,有人分析说是十三爷胤详,但是不是真的,无从考证。这也算一个书写历史的人,不过有些狭隘罢了。

5.妓女紫云。为什么要把她也列进来,她出身卑微,是假朱三太子杨起隆的妹妹,虽然是一个妓女,但是她有自己的主见和分寸,为了保住杨起隆那点可怜的血脉丹丹,她本要毒死康熙却自己一饮而尽。这是何等壮烈之举?如果她的一念为杨起隆所左右,那么历史只怕真的要改写了。

孝庄当然是一个大写特写历史的人,这点没人反驳。其他的四人,换做是你,你最喜欢谁?我觉得容妃是首选。

男人最担心的六个问题是什么?



1,担心自己的游戏账号(例如,英雄联盟)被女友封了(建议女生三思而后行,搞封男朋友的号,弄不好真的分了)。

2,担心兜里没钱。



3,担心自己的女朋友被别的男生给拐跑了。

4,害怕自己的女朋友给别的男生一块玩。



5,害怕女朋友对自己冷暴力,天天不理自己。

6,女朋友不懂得体谅自己,自己很累了,还唠叨。如果你这个时候打算开玩笑,那么就此打住吧!因为容易真的分手。

最值得买的六个卸妆产品?

卸妆产品包括卸妆水、卸妆膏、卸妆乳、卸妆啫喱、卸妆油等等。小编综合价格、使用感、清洁能力等等各方面选出我心目中最值得入手的六个卸妆产品。(以下排名不分先后。)

①贝德玛卸妆水(粉水

卸妆水是懒人必备的,平时嫌麻烦想快速卸妆我就会选择卸妆水。它是我的入门级卸妆水,到现在我也一直在回购它。粉水是敏感肌可用的,保湿效果也很好,适合中性到干皮。个人觉得卸妆力很OK,唇妆也能卸掉,总之是一直会回购的卸妆水。

②three卸妆油


个人是特别喜欢这种纯植物提取的天然产品。three不仅这点抓我心,还有这个极具性冷淡风的小瓶子也特别好看。可能很多人会怕油类产品,闷痘,但three真的用起来特别清爽,很舒服。

③eve lom卸妆膏

卸妆界的爱马仕,清洁力不用说了,难卸的眼线、口红能够轻松按摩乳化掉。eve lom更吸引我的一点是,用它卸完能感觉皮肤变得更好了。官方是说它不仅有卸妆的功能,还可以改善皮肤循环,调节平衡。当然,按官配的步骤有点麻烦,所以它不适合懒宝宝哦~

④HACCI蜂蜜卸妆乳

对含有蜂蜜成分的产品都有莫名的好感。还是要说一下包装,放在洗漱台上会给环境加分。同样也是不添加任何化学成分,任何防腐剂,天然温和。味道很高级,一种甜甜的味道。

⑤fencl卸妆油

对,又是一个温和到孕妇可用的产品。喜欢温和产品的朋友们可以多了解了解fancl,他家很多单品都不错。它的优势在于,在保证温和和卸妆力的情况下,价格很亲民。

⑥江原道卸妆水

除了粉底液,卸妆水也是江原道的一个网红单品。采用的都是温泉水,不含香精、防腐剂,也是非常温和的一款。然后它是自带摁压头的,这点非常方便,喜欢。

――END――

码字不易,如果喜欢的话,请多多点赞评论转发关注~你的支持是我不懈的动力!

如果上帝是无所不知的,为什么他不造一个不犯罪的亚当?

我觉得这是一个很可笑的问题,如果上帝预想不到亚当会犯罪,那他就不叫“上帝”了。如果上帝要造一个不会犯罪的亚当,那就必须如人类创造机器人一样,按照自己的意愿把需要的程序编写进去,控制他不要让他犯罪,这样人的大脑就不会有思想,只有程序,就不会有自我意识和自由意志了。

上帝对亚当说:“林中其它果树上的果子你都可以吃,唯独分别善恶树上的果子你不能吃,吃了你必定死”。为什么叫“分别善恶?”,就是指自由意志,这个特性是地球所有什么中唯独人具有的特性,其它动物没有,还包括了语言能力和创造能力。如果人不能分别善恶,就如机器人一样,上帝完全可以让他不死,但吃了“分别善恶的果子”后,人就有了善与恶的两种本性,就算是最坏的人也有善的一面,就算是最善的人也有恶的一面,这个恶就是人类的原罪引起的。上帝说每个人都有罪,这个罪不是指世俗中人认为的“犯罪”,世俗的犯罪指的是行为。但这个“罪”指的是思想与情感,包括自私、贪婪、冷漠、愚妄、狂傲、自大、诡诈、仇恨、妒忌、抱怨、淫邪、虚伪、没爱心等一切负面的思想与情感,这罪来自于肉体的情欲,所以上帝认为每个人都是罪人。

有人会疑问,上帝既然是全能的,上帝既然爱人类,为什么上帝不亲自来管理这个世界,反而任由这个世界充满了邪恶、纷争与苦难?为什么不给人类有金刚不坏之身,和他一样具有永恒的生命,反而会衰老与死亡?

既然上帝给人自由意志,会分别善恶,就必须让人类有自由。如果没有自由,上帝亲自来管理这个世界,谁又敢做恶?如果不行善就惩罚,谁又敢不行善?那上帝必须定出一套完美的准则,在每个人身边派一个天使,随时指导和纠正你的行为。但这样就保证人的心理就没罪了吗?完全无法保证,因为人的自由意志,虽然行为上符合要求了,但内心还是无法符合,因为不可能保证每个人都心甘情愿,难道上帝要永远派天使跟着人类?没有一点自由,不可以犯一点点错误,每个人的所作所为就如已经设定好的程序一样,按部就班、千篇一律、不可以发挥自我、每个人都做同样的事(因为上帝要保证公平)、每个人都跟编程机器人差不多,每个人都一样的智商(因为上帝要保证公平),时间长了人类就会越来越麻木,很多人内心就会开始责怪上帝:“你为什么给我自由意志,为什么要限制我的自由,你干脆把我造成机器人好了?”

如果这个世界上没有恶,人类又如何分别善恶?如果这个世界都是完全公平的,人类又如何知道什么是不公平?如果人没有困难、没有艰辛、没有挫折,人又如何成长?难道每个人永远都要一个天使跟随着?那上帝把人造出来又有何意义?如果这个世界没有痛苦和死亡,每个人都有超能力,像天堂一般,那就没有人需要上帝,也没有人会感谢造物主上帝,那上帝把人创造出来干嘛?

上帝造人,给人自由意志,让人能够感知他的存在(其它动物没有),让人能够区分善恶,让人有爱的特殊情感,让人类在死亡的威胁面前,能悔改追求永恒的天堂。他安排耶稣基督给人类带来了天国的福音,带来了正确的区分善恶之道,让人类跟随耶稣学习至善之道,去除罪、充满爱、懂真理、强意志,洗涤灵魂的污秽成为圣洁,希望人类心甘情愿地顺服他,团结一致不分你我,为荣耀他的名而行。

主祷文:我们在天上的父,愿人都遵你的名为圣,愿你的国降临,愿你的旨意行在地上如同行在天上。我们日用的饮食,今日你赐给我们,免我们的债,如同我们免了人的债。不叫我们遇见刺探,救我们脱离凶恶,因为国度、权柄、荣耀全是你的,直到永远。

歌手张杰的音域有没有六个八度?

兄弟,六个八度,这还是人吗?

乐器之王钢琴,也就是七个八度而已,最低音为大字2组A,最高音为小字5组C,共88个键,12个键一个八度(七主音+五半音)。低音缠绵悱恻,鼓声若响,高音暴风骤雨,雨打风吹去。

而这“仅仅”“只是”七个八度“而已”。

人声,肉嗓,能怎样?

具体到张杰,他的低音能到A2左右,高音的部分能到A5,已经横跨三个八度了。

一般来说,我们通常都能唱两个八度,从小字组G到小字二组的G。

如果说谁能唱到high C,那就是小字三组的C。

要是从小字组C到小字三组的话,横跨四个八度,有不少人能做到,张雨生,林志炫等,张杰我觉得应该理论也可以。

但是,六个八度是什么鬼!!!

好了,说完这个,我想说,对高音的崇拜,或者是对音域宽广的崇拜,这个事情,可以消停了吧?

为什么我们会崇拜高音,那是因为,从低音区唱到高音区,情绪更加容易被调动,音乐的起伏,会让人有波涛汹涌、高潮迭起的感觉。大家喜欢这个,是因为这个浅,这种情绪的变化,只要是听力正常的人,都能被感染到。但是,能不能永远不要只来这一招啊?还有别的情绪调动方式不是?节奏?语气?强弱?音色?这些哪里去了?

我觉得,我们的音乐审美应该有一个更好地学习和引导的过程。除了听音域的过山车之外,还应该有别的东西。音乐的刺激和感动,有许多种方式,真的。

本文来自投稿,不代表本站立场,如若转载,请注明出处。